El culto al dios del Sol – Ra

El dios del Sol, que había permanecido oculto en la anterior carta de “La Luna”, por fin ha revelado su verdadera forma. El Divino Dragón Alado de Ra ha salido en escena. Yûgi pudo derrotar a un poderoso enemigo junto a Jônouchi, que porta el Disco de Duelo como prueba de amistad, pero en su cara se puede apreciar una seria resolución de afrontar nuevos retos.

Marik ofrece el Was Milenario como un regalo de despedida a su digno rival. Ahora sabemos que el propietario original de este cetro fue Seto. La cabeza del dios Set aparece adornando el cetro tradicional de las familias reales conocido como “Was, el encantador de serpientes”. Aarón, el hermano de Moisés, que dominaba la magia egipcia, es legendario por haber convertido su bastón en una serpiente.El báculo es el instrumento por excelencia de todo tipo de magos, antiguos y modernos, falsos y verdaderos. Un movimiento de la varita es especialmente eficaz en las espectaculares escenas de magia, aún si esta sólo se trata de fuegos artificiales y rayos láser. Se trata de un gran truco publicitario que hace que se levante expectación entre la gente.

Ra, el dios más poderoso de todos, fue invocado, pero aunque se le llame dragón, a primera vista, su apariencia es más bien la de un pájaro, incluso se podría decir que la de un ave de presa. Normalmente en los murales se representaba a Ra como un humano con cabeza de halcón, pero como la forma final de Ra es la de su transformación en God Phoenix, se cree que su verdadera identidad es la del pájaro Bennu. Este pájaro, mensajero del dios del sol egipcio se trata del ave Fénix original, que cuando envejece se envuelve en llamas y renace de ellas, repitiendo así el ciclo de muerte y resurrección sin pausa. Sin embargo, hoy en día nadie sabe cuál era la apariencia original de este pájaro Bennu que se posaba encima de la punta de la pirámide, la piedra Benben y contemplaba a la gente desde allí.

Ra era el “dios de los dioses” durante toda la antigua historia egipcia. Por ello, tal parece que no era fácil invocarlo mediante la habilidad de los hombres, y aún si uno pudiera invocarlo ofreciendo tres sacrificios, el precio a pagar por su servicio era la vida del hechicero.

Tal vez como resultado de la agresividad y el deseo de transformación típicos de los chicos adolescentes, Marik frecuentemente utilice la ostentosa técnica de Ra, “One Turn Kill”, capaz de matar a sus oponentes en un instante con un rápido ataque…pero con un gran coste a cambio. El imprudente estilo de combate de Marik lleva su propia vida al límite, es autodestructivo, y no sólo demuestra un impulso destructivo sino incluso una “lujuria por la muerte”. Se trata del Tánatos, un concepto terrorífico que pudo haber sepultado la vida académica del mismo Freud, que era partidario de la doctrina. A pesar de las numerosas críticas, se cree que ese impulso hacia la autodestrucción existe en las profundidades de la mente humana. Puede que esto explique el peligro de la existencia de Marik.

Entonces, por qué el dios Ra tomaría el lado de un hombre tan peligroso como Marik. De hecho, de acuerdo con la mitología, los orígenes de Ra se encuentran en la oscuridad. También es un hecho que, para poder reinar por tanto tiempo en el antiguo Egipto, el dios sol consolidó su autoridad asimilando a su viejo adversario, Osiris, rey del Inframundo. Al gobernar tanto la oscuridad como la luz, Ra pudo ocupar su sitio como el rey de los dioses.

Los antiguos egipcios comparaban el viaje del Sol a la “vida”. Juventud en la mañana, vejez en la tarde, muerte en la noche…y así. Al contrario que la impetuosa luna, que desaparece por tres días, el sol siempre aparece cada mañana. Para la gente del antiguo Egipto, que tenía una próspera industria agropecuaria, la idea del Sol como una divinidad era bastante natural.

Si miramos la Lista Real de los faraones egipcios, uno puede notar como los nombres de Ramsés y Tutmosis siguen por generaciones, I, II, etc. La legitimidad del rey quedaba reafirmada por demostrar que el mismo rey renacía tantas veces como el dios del Sol lo hacía cada mañana. Llamándose ellos mismos como “Hijos del dios Sol”, el rey demostraba así su poder a toda la nación. Sin embargo, el mito del dios Sol era sólo una historia para autorizar al rey. Aunque Ra fuera una deidad antigua de las dinastías tempranas, lo cierto es que no era muy popular entre la gente común. De ahí, los consejeros reales entonces pensaron que podrían ganar apoyo para el rey incorporando la historia de Osiris, bastante popular entre la gente. El método de incorporar una figura popular en la biografía es un procedimiento muy audaz que incluso se puede aplicar hoy en día, pero ya hablaremos sobre los “Sacerdotes de Ra”, que jugaron un papel importante, en la siguiente carta.

Los mitos que se han formado gracias a varios leyendas locales y compuestos para ajustarse a la conveniencia del gobernante tienden a estar llenos de inconsistencias y contradicciones, como suele ser el caso del Kojiki y Nihonshoki. Sin embargo, de todos los inconsistentes mitos egipcios, “El Mito de Osiris” está relativamente bien conservado. Esto evidencia que fue popular entre la gente y se ha ido heredando y refinado con el tiempo. Posteriormente, Ra se alzaría a la cima de los dioses tanto en nombre como en la realidad fusionándose descaradamente con las populares figuras de los dioses creadores de Atum y Ptah. Combinar 2 dioses, y luego 3 dioses es algo que rivaliza con las producciones de anime japoneses.

En el momento de su nacimiento, al rey se le da el nombre de “Hijo de Ra”. Con ese título, el futuro rey sería capaz de ejercer su poder como “hijo de dios”. Según Rabelais, el nombre se deriva del “kotodama” pronunciado por la reina en el momento del nacimiento.

La cuarta dinastía fue el apogeo de la construcción de las pirámides. Anteriormente, comentamos la creencia de que la Gran Pirámide estuviera alineada con las estrellas, pero los grandes edificios construidos posteriormente fueron dedicados al sol en vez de a las estrellas. Primero Khafre, después Menkaura, y por último Ra eran añadidos al nombre del rey. En la siguiente dinastía, hubo un cambio de las pirámides, costosas y difíciles de diseñar, a los Templos del Sol, que podían ser ampliados y tener sus murales pintados. Los primeros signos empezaron durante la construcción de la Gran Pirámide, donde los arquitectos que se encargaron de las bases y la mitad más baja de la pirámide fueron expertos que fueron capaces de planear la orientación y las posiciones de las estrellas hasta el más mínimo detalle. Sin embargo, a mitad de la pirámide, la calidad de la construcción bajó considerablemente y fueron incapaces de mantener el mismo nivel en toda la pirámide de forma uniforme. ¿Qué fue lo que pasó con los constructores? ¿Problemas de presupuesto? ¿Confabulaciones? ¿Pasó de moda? ¿Dónde fueron las estrellas del desierto?

Los niños que se han perdido por el camino

La carta de “El Sol” representa tradicionalmente a unos niños jugando de forma inocente, simbolizando la alegría de vivir. La mayoría de veces la imagen es generalmente optimista, pero sólo en el Tarot de Mantegna nos muestra la figura de un niño cayendo de un carro en el cielo, probablemente inspirado en un episodio de la mitología griega. La historia nos cuenta como Faetón intenta conducir el carro de su padre, el dios del Sol Helios, y por error termina convirtiendo la tierra en un océano de fuego, hasta que es abatido por la ira de Zeus. ¿No os recuerda la figura del joven a Marik?

Marik, aquello que esconde el Sol, es como la “sombra” de Yûgi. Ha proyectado en Yûgi otra versión de sí mismo de lo que hubiera podido ser. La antítesis de Yûgi…un niño que dejaron en la oscuridad. En Europa Occidental, se han reportado casos de disociación de personalidad donde una persona que sufrió un momento traumático siendo pequeño encierra una versión infantil de sí mismo en las profundidades de su inconsciente, para luego manifestarse en la forma de una personalidad diferente más tarde.

La libertad recuperada al emerger una personalidad distinta y romperse los lazos familiares  por el brutal crimen de asesinar a su padre sólo le causaron a Marik más ansiedad y frustración. Marik hace lo que quiere preso de la desesperación, y no se refrena en hacerle reclamos a Rishid e Ishizu. Marik ve en Yûgi y sus amigos esa otra mitad de sí mismo que no pudo vivir, por lo que los envidia y recela. Le gobierna ese deseo de ser siempre un niño egoísta. El hechizo lanzado por su alma rota y herida es el llanto de un niño.

Marik quería ser libre, pero era culpable de la atrocidad de matar a su padre. Puede que al haber pasado tanto tiempo bajo tierra, el poder de sus sueños se volviera demasiado fuerte, lo que no hizo más que desarrollar su odio por Yûgi.

Sin embargo, originalmente era un niño inocente y honesto. Al admitir sus errores, aceptar sus defectos y enfrentarse a sí mismo, encontró a su verdadero “yo”. Es decir, aceptó que su personalidad oscura era parte de él y se rindió ante Yûgi.

En psicología, el término “Yo” se refiere al centro de todo el psique. La civilización moderna se ha construido sobre una división tajante entre el bien y el mal, ocultando y eliminando al máximo las zonas oscuras del inconsciente. El niño que aparece en el inconsciente se le llama “Complejo” y ha sido tan despreciado que ha perdido su lugar dentro de la mente y se pierde. El verdadero “Yo” debe estar en el centro de todo el espectro psíquico, lo que incluye no sólo el consciente, sino también el inconsciente y la oscuridad. Los niños que se perdieron deben ser encontrados.

Sin embargo, no deben enfrentarse de golpe, sino más bien jugando a las “sombras” o al escondite para encontrar a ese niño perdido. Al reconocer su existencia y darle la dirección adecuada, el “Yo” debería ser capaz de restaurar el equilibrio. Marik quería ser uno con el dios, pero puede que lo que estuviera buscando en realidad fuera ese lazo de profundidad con otro ser humano.

Marik quería jugar bajo el sol tanto como pudiera. En ese caso, puede que sus anhelos se cumplieran de alguna forma en Battle City. Marik estaría contento al ver que Seto, Yûgi y los demás no lo ignoraron y lo tomaron en serio.

¿Por qué no intentamos jugar alguna vez con las personas con las que no nos llevamos bien? Entenderíamos por qué tu padre frecuenta el campo de golf y cómo tus rivales actuales puede que se conviertan en amigos, e incluso buenos aliados. Se trata del “aprendizaje” del alma. En ello radica el dinamismo del intercambio de poder. Gracias a la experiencia de haber jugado con Yûgi y los demás, Marik pudo deshacerse de los sedimentos acumulados de su mente y eliminar su antiguo ego, así como la venganza que tenía en el pasado.

Al final del último tomo, podemos ver el rostro de Marik, radiante como el día después de la victoria. Y también, pudo mostrar a los demás por primera vez la oscuridad de su corazón…la espalda de su yo oculto. Así también fue como Yûgi tomó su oscuridad; un rey debe gobernar tanto el mundo de luz como de oscuridad. Por eso, tomando la oscuridad de Marik en sus hombros, podrá convertirse en rey como si de un rito de paso se tratara. Con ello, Yûgi finalmente toma la forma de un joven rey en este volumen. Ya sólo le queda adquirir el nombre de Ra, el epíteto de la familia real egipcia. Comienza el viaje del alma de Yûgi.

Carta del Tarot 19 - El Sol

Posición Normal

Energía y fuerza. Éxito. Nacimiento de un niño. Buena suerte. Resultados. Competencia. Satisfacción Salud. Reconocimiento social. Ser destacado. Prosperidad. Recompensa. Amor exitoso. Relaciones sin secretos. Amor devoto. Amor correspondido. Buena pareja. Amistad. Amor fraternal. Caridad. Apoyos.

Posición Invertida

Egoísmo agresivo. Desorganización. Discriminación. Falta de energía. Reservas. Relaciones escondidas. Rupturas. Disputas domésticas. Discordia doméstica. No salir del caparazón. Dificultad para lidiar con el ambiente. ¡Sal al Sol, toma el camino adecuado y brillarás!

El momento para realizarse llega cuando un nuevo amanecer brilla en nuestros corazones. Los artistas alumbran nuestra oscuridad con su inspiración. Cuando te sientas decaído, levántate pronto y deja que la luz del sol te bañe. Deja el sol brumoso de la ciudad y ve a las montañas o al mar por un momento de luz, y tiembla con ese sentimiento de emoción. Una inspiración. Una revelación poderosa. Esos son los poderes para conectar una cosa con la otra. Jônouchi, “El Colgado”, que se encontraba en el limbo conoce a un amigo con quien puede compartir su alma sin ningún tipo de encubrimiento. Marik, que conoce a sus primeros compañeros de juego, pudo reafirmar sus lazos familiares. Nunca subestimes al niño que se encuentra en el inconsciente. El corazón de niño siempre reside en el alma del héroe, al igual que un niño tiene toda la capacidad de convertirse en un héroe.

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Traducción por Ojo de Udyat

Introducción a los estudios religiosos | El Sol y los Dioses Celestiales. Mircea Eliade. Trad. Hiro Kume. Serika Shobo. 1974

Iconografía de la Mitología Egipcia. Christian Nobleourt. Trad. Mashiro Komiya. Shobo Shinsha, 2001

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